قال تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ 30 الروم , وقـال الله تـعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ الرعد 28 ﴿الَّــذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُـوا الصَّـالِـحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾ الرعد 29، وقال تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ المؤمنون 1 ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ المــؤمنــون: 2 ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ المؤمنون 3 ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾ المــؤمنــون 4 ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ المــؤمنــون 5.الدلالة الشرعية:تشير الآيات الكريمة إلى أن النفس البشرية مفطورة على الإيمان والعبادة، وأن في الأعمال الصالحة صلاحاً وشفاءً لها.الحقيقة العلمية:لقد أصبح الاستغراق في العبادة مجالاً للدراسات العلمية، ولم يعد الإيمان بالله تعــالــى في الدراسات العلمية ضرباً من الفلسفات والتصورات الشخصية كما كان يعتقد البعض سابقاً، وقد كشفت التجارب العلمية مؤخراً أن الإيمان بالله تعــالــى نزعة فطرية وغريزة تتطلب الإشباع مثل طلب الطعام والشراب، وأن العبادة…

إن الله تعالى عرض علينا الأمانة بعدما عرضها علي السماوات والأرض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها فقال تعالي ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ (الأحزاب: 72) لذلك لا بد أن نعلم أن مفهوم الأمانة في الإسلام مفهوم عام شامل لأقوال العبد وأعماله، فكما أنه محاسب على أعماله، مُؤتَمَنٌ عليها؛ فهو محاسب على الأقوال، ومُؤتَمَن عليها. إذًا – أخي المسلم – فالكلمة أمانة ومسئولية، فإمَّا أن تؤدي كلمة صادقة نافعة مفيدة، فتكتسب بها أجرًا وثوابًا، وإما كلمة سيئة، وكلمة خبيثة، وكلمة تدعو إلى باطل، وتؤيد الشرَّ والفساد؛ فتلك كلمة تُحاسَب عليها. فاسمع إذًا فضل الكَلِم الطيِّب، قال صلي الله عليه وسلم: (كلمتان خفيفتان على اللسان، حبيبتان إلى الرحمن، ثقيلتان في الميزان؛ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)) أخرجه البخاري) أخي المسلم، كم تتكلّم في حياتك بكلمات؟ هذه الكلمات ستكون عليك في دنياك وآخرتك، وسيخفُّ بها ميزان أعمالك،…

تحت عنوان "آسف".. بثّت قناة يوتيرن على اليوتيوب ثاني حلقات "وسم" لفضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة، الأمين العام المساعد الاتحاد العلماء المسلمين، لافتًا إلى قيمة "الاعتذار" التي استفادت منها شعوب الغرب ونسيتها مجتمعاتنا العربية بالرغم من أنها هدي نبوي ولغة إسلامية قبل أن تكون ثقافة عالمية. بدأ الشيخ سلمان الحلقة بقوله: "إلى سائق الأجرة الذي اختلفت معه حول قيمة المشوار ومضى دون أن يأخذ أجرته آسف يا صديقي وآمل أن يصلك اعتذاري وأنت هناك في المغرب البعيد"، لينتقل بعد ذلك إلى التأصيل لفن الاعتذار باعتباره هديًا نبويًا وثقافة إسلامية، قائلاً: "لم يكتفِ نبي الله- صلى الله عليه وسلم- بأن يُخرج بطنه اعتذارًا من لكزته لصاحبه ليقتصَّ منه بل قال: "اللهم أيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له طهورًا"..عمر على المنبر يعتذر لعزله خالد بن الوليد، ومن قبله قال أخوة يوسف "يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين". واستطرد فضيلته: "الاعتذار ثقافة عالمية.. إمبراطور اليابان.. نيكسون.. كلينتون.. اعتذروا لشعوبهم"، مشيرًا…

تعريف الرجاء: هو تعلق القلب بحصول شيء محبوب في المستقبل. وقيل: هو الاستبشار بجود الله وفضله، والطمع في إحسانه وعطائه، مع بذل الجهد وحسن التوكل. الفرق بين الرجاء والتمنِّي: • الرجاء: يكون مع بذل الجهد وحسن التوكل. • التمني: يكون مع الكسل وترك العمل. ♦ فمَن بذل الأسباب بفعل الطاعات وترك المحرَّمات، منتظرًا لرحمة الله تعالى وجوده وكرمه وإحسانه، فهذا هو الراجي، أما مَن انتظر شيئًا بدون بذل الأسباب، فلا يسمى راجيًا بل متمنيًا. ♦ قال تعالى: ﴿ لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ﴾ [النساء: 123]. ♦ فليس الإيمان بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدَّقه العمل؛ قال تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110]. ♦ قال صلى الله عليه وسلم: ((الكيِّس مَن دان نفسه وعمِل لما بعد الموت، والعاجز مَن أتبع نفسه هواها وتمنَّى على الله الأماني))؛ حديث حسن، (سنن الترمذي 249).…

بقلم / رمضان فوزي بديني مما لا يدع مجالا للشك ان الداعية بحاجة دائمة إلى مصدر يستمد منه زادا روحيا وفكريا وحركيا؛ ذلك أن حال الداعية حال مصباح الزيت، الذي يضيء فتيله للناس مستمدا زاد استمراره ومقاومته للنار دون أن يحترق من الزيت الموجود في الصباح، وكلما قل الزيت أو نفد كان الفتيل عرضة للاحتراق بالنار. وهكذا الداعية الذي يضيء للناس ويأخذ بأيديهم من ظلمات الجهل والمعصية إلى نور الإيمان والطاعة، معتمدا في ذلك على ما لديه من رصيد إيماني وثقافي ومهاري، وكلما حرص على تجديد مصادر ذلك الرصيد والمدد كان أكثر توهجا ونشاطا وحيوية، وهو ما ينعكس على تأثيره في الناس. لذلك على الداعية أن يحرص على زاده الإيماني والروحي من قيام وتلاوة قرآن وذكر، وكذلك زاده الثقافي والفكري، والتجديد في مهاراته الحركية التي تجعل تواصله مع الناس بناء وفعالا.. الرسول خير قدوة دعوية تُعد سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم خير زاد للداعية في حياته؛ فالرسول سيد الدعاة…