الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين. فإن الطريق إلى الأقصى يبدأ بوحدة الصف، بوحدة الأمة، بوحدة الكلمة، بالاعتصام بحبل الله، والالتزام بدين الله، والاتباع لمنهج الله، الذى رسم للأمة طريق عزتها، ووضع لها سبب نصرتها، بالاتحاد والتكاتف، بالتواد والتعاون، بالتحاب والتآلف، بالتآخى والتعاطف، بالتكافل والتكامل، بالتواصل والتلاحم، بالتضامن والتآزر، بالتساند والتراحم. فالاتحاد سبيل العزة، وسبيل القوة، وسبيل الرقى والتقدم، وسبيل العلو فى المنزلة والمكانة، والحفاظ على العزة والكرامة. والأمم القوية عزيزة الجانب، مرهوبة الجناح، مسموعة الكلمة، تقود ولا تقاد، تسود ولا تساد، يُخطَب وُدُّها، ويُعْمَل حسابها، ويُخشى بأسها، ولا تُنْتقص حقوقها، ولا يُعتدى على حرماتها، ويُحَافَظُ على مقدساتها. ومن أقدس مقدسات أمتنا مسجدها الأقصى، فهو مسرى نبينا محمد ﷺ، وكان قبلة المسلمين فى صلواتهم قبل أن يتجهوا إلى المسجد الحرام بأمر من الله تعالى فى قوله: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ…

ربما لم يكن خبر تنظيم الأزهر الشريف لمؤتمر عالمي يحمل عنوان "نصرة القدس" إعلانًا غريبًا أو جديدًا على مسامع المتابعين لمواقف الأزهر وبياناته المعلنة تجاه القضية العربية الفلسطينية، التي تمثل جرحًا غائرًا في قلب كل عربي مسلمٍ ومسيحيٍ، الجديد في حقيقة الأمر هو الزخم الكبير للمؤتمر الذي دُعي إليه وشارك فيه عددٌ لم يتوقعه كثيرون من المتابعين.   شارك في المؤتمر ممثلون من 86 دولة وتحدث فيه نخبة من السياسيين والقادة الدينيين والأكاديميين ورؤساء المنظمات الفاعلة، استمع إليهم عدد كبير من الضيوف من مصر وخارجها اكتظت بهم قاعات مركز الأزهر الدولى للمؤتمرات، اللافت للنظر أيضًا الوجبة الدسمة من التحليلات والأفكار التي ألقيت في المؤتمر، والتي سيوثقها الأزهر كعادته لتمثل ميثاقًا أبديًا لأكثر من 40 كلمة تميزت بالعمق والجرأة في الرسائل التي بعثت بها للعالم بصورة عامة، وللإدارة الأمريكية والكيان الصهيوني بصورة خاصة. ولعل الرسائل الكثيرة التي حملتها كلمة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، والتي حملها كذلك إعلان الأزهر…

مما يبين قيمة القرآن في حياة المسلم أنه يحوي بين دفتيه قوانين التغيير وسنن الإصلاح، ومقومات النصر، وهي قواعد مطلقة عن قيد الزمان والمكان والأشخاص، ومطردة في كل حال، وتصدق على كل الأجيال والأجناس والأوطان. ففي مجال تغيير النفس الإنسانية وضع القرآن الكريم قانوناً عاماً مضطرداً مطلقاً حين قال: ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]. وقال: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال: 53]. وفي مجال الأسرة أقامها على المودة والرحمة والسكن النفسي والحب القلبي، وجعل ذلك آية من آياته: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]. وأوصى كلاً من الزوجة والزوج بالحفاظ على هذا الكيان، وشرع له في كل مراحله ما يقيمه ويحفظه من التصدع والانهيار، كما الحال في وقوع…

في اللقاء الذي شرفت فيه بمقابلة سيادة الرئيس / عبد الفتاح السيسي بشأن مراجعة ملف الأوقاف المصرية في الداخل والخارج ، أكد سيادته أن الدولة المصرية تصون أرضها وترابها وممتلكاتها ، ولا تسمح لأحد أن يقترب منها ، ولديها من العزيمة والإرادة والتصميم ما يحقق ذلك بإذن الله تعالى . على أن سيادته يولي مال الوقف رعاية خاصة ، فلكل مال صاحب يحميه ، أما مال الوقف فكما عبر سيادته فهو “مال اليتيم” ، وهذه العبارة تحمل من الوعي والعمق مالا يدركه الكثيرون ، فهي أولاً عبارة مدرك لخصوصية مال الوقف ، ومفهوم أنه مال الله تعالى ، موقوف على مرضاته وطاعته وفق مصارفه الشرعية. كما أنها تعني أنه مال موجه لخدمة وقضاء حوائج الأكثر فقرًا أو احتياجًا في المجتمع وفي خدمة دور العبادة وما في حكمها من مصالح عامة للمجتمع ، وهو لما أوقف له ، فشرط الواقف في الالتزام به كنص الشارع ما لم يحل حرامًا أو يحرم…

من المؤسف، وفي غمرة الإحداث في المنطقة بأبعادها المحلية والإقليمية والدولية، أن يمر قرار اليونسكو بشأن القدس والأقصى، دونما اهتمام جاد على مختلف الصعد: الإعلامية والسياسية وحتى الثقافية، وعدم توظيف ذلك القرار سياسياُ من أجل وضع أهم بنوده موضع التنفيذ... مما يذكرنا بقضية جدار الفصل العنصري... وكيف استطاعت اسرائيل أن تجعله طيّ النسيان....• وللتعريف بقرار اليونسكو، وبشكل موجز، حتى تتضح أهميته، فهو قرار اشتمل على (29) تسعة وعشرين بنداً، شملت قضايا: القدس، والمسجد الأقصى/ الحرم الشريف، ومنحدر باب المغاربة، وسوف تقتصر هذه المقالة على (5) خمسة بنود ذات أهمية، باعتبارها قابلة لأن تكون موضع اهتمام دولي قد يؤدي إلى إحراج إسرائيل دولياً، إذا ما استمرت في تجاهلها لذلك القرار... هذا اذا كان هناك تحرّك سياسي جاد بوزن دولي قوي، إذا لم يؤدِ إلى أي نتائج تطبيقية.• فالبند الأول يتعلق بمطالبة الدولة المحتلة (إسرائيل ) بالعودة إلى الوضع التاريخي (للمسجد الأقصى / الحرم الشريف)- وهذه التسمية التي اعتمدها القرار في جميع…